TIEMPO DE POESÍA ... y de esperanza

Autor: Juanchi Galeano
Publicado en: http://www.sannicolasweb.com.ar/sn.asp?sen=32

¡Gracias, Juanchi!!!

Si este poema cae
si es herido de muerte subcutánea
si este poema cae
se me ocurre que es tiempo de seguir escribiendo precipitadamente
al viento
a toda costa
en silencio
de golpe
seriamente
en voz muy alta
aquí después de hora
se me antoja que es casi necesario si este poema cae
caer con él…

Claudia Pasquetti

Hace poquito nomás, se fue, cansado pero luchando hasta el final, el poeta Mario Benedetti. Quizá, convencido de que su partida y su pluma vacante, invitara a otros/otras a tomarla. ¿Quiénes se le animan a la pluma de Mario del oriente?

Es pesada su pluma. El cálamo está cargado de tinta sangre postergada de todo un continente. Bebió del tintero profundo de las venas abiertas de toda nuestra América Latina.

Dejo la inquietud. Aunque es una pluma que de a uno/una solo/sola, no podemos levantar. Tendremos que juntarnos unos muchos para sostener las ideas de Artigas, Moreno, San Martín, Francisco de Miranda, Bolivar, O´Higgins, Martí, Zapata y otros tantos como Soledad Barrett o Benito Urteaga, que incluyera El Poeta en sus conceptos.

Hoy, no obstante esa sagrada tarea, es el tiempo de la poesía. De desenfundar los pupitres, guardados en el subsuelo de la patria, alguna vez sublevada de fusiles azules y de pájaros…

Es tiempo de la lucha de tiza contra los cuarteles de pólvora. Del argumento hermoso, contra el ruido desinformante de los medios invasivos de comunicación.

De partir y repartir la palabra como el pan caliente, para alimentar la conciencia famélica de verdades de los pueblos.

De juntar los huesos de nuestros treinta mil esqueletos y arrojar sus gritos silenciados en los centros vitales de la concentración económica especulativa.

Tenemos derecho al partido de fútbol transmitido gratis por la tele los domingos; y al trabajo con salario dignos los lunes, los martes y todos los días hábiles del año.

Tenemos derecho a los boliches sin patovicas, a las peñas, a los cafés literarios, a la salida con ropas de estreno los sábados.

Tenemos derecho al hospital público, a la escuela laica y obligatoria, a los útiles y a los remedios gratis. A la terapia, al nutricionista, al masaje relajante, a los dientes postizos, a las muletas, a la silla de ruedas, al audífono y las señas, al braille en las computadoras y en los textos de papel y en las acciones cotidianas.

Tenemos derecho al agua potable, al gas natural, a la electricidad. Al barrido, al alumbrado y a la limpieza de nuestras calles. Al pavimento y a los jardines con flores.

Al auto cero kilómetro o al usado en buen estado. A la bicicleta y a la moto. A la canoa y al barco. Al avión y al tren. Al micro colectivo de larga y corta distancia.

A regresar cuando queramos a nuestra provincia, a nuestro país. A quedarnos. A vacacionar sin miedos ni apuro.

Tenemos derecho al paisaje natural sin tala indiscriminada ni minas devastadoras ni pescas depredadoras. A la diversidad de cultivos en nuestra querida Madre Tierra, para no agotarla y sea un recurso sustentable y accesible, mas allá de las rentabilidades de unos pocos insaciables.

Tenemos derecho a la sonrisa y a la risa. A la carcajada. A la tristeza legítima. A bajonearnos y levantarnos.

Tenemos derecho al asado y al buen vino. Al mate, a la buena yerba. A plantar tomates en el fondo de nuestra casa. A una casa digna y propia…

A que crezcan nuestros hijos e hijas sanos y nuestras aspiraciones sin contaminarse.

Tenemos derecho a amar a Dios por sobre todas las cosas; fundamentalmente por sobre las iglesias oficiales y suboficiales, que se atribuyen su representatividad acá en la tierra como en sus cielos que son un infierno.

Tenemos derecho a ser ateos o agnósticos.

Tenemos derecho al sexo. A practicar el sexo y a elegirlo.

Tenemos derecho a la guitarra, al piano, al violín, al violonchelo, a la orquesta sinfónica, al coro, a una entrada en el teatro y otra al cine.

Tenemos derecho a practicar deportes, a no quedarnos quietos en un asiento de pereza.

Tenemos derecho al maquillaje y al perfume. A una cena con amigos, con amigas.

Tenemos derecho al teléfono, al diario, a la revista, a tener internet cuando los necesitemos.

Tenemos derecho al grabador, a la máquina de foto, a la filmadora, a registrar nuestra historia con nuestros ojos y dejarla grabada en las retinas de la ajetreada memoria personal y colectiva.

Tenemos derecho a que no nos impongan el año cero. A nuestro propio calendario. El que los padres de los padres de nuestros padres, decidieron por algún hecho importante, que empezaran los días. Tenemos el derecho de que todos los calendarios, circulares o cuadrados quepan en cada calendario.

Tenemos derecho a que la derecha respete el estado de derecho. Esto es a que la Mesa de Enlace de los patrones del campo, La Unión Industrial Argentina, la corporación mediática con Clarín a la cabeza, el episcopado de la Iglesia Católica Apostólica Romana, Cleto, Mauricio, Gabriela, Lilita, Francisco, Eduardo Duhalde y sus escuderos del PJ disidente, respeten los tiempos electorales y cesen en sus intentos destituyentes.

Tenemos derecho a que la derecha no imponga un estado policial y represor.

Tenemos el derecho de tener obligaciones. De no morirnos de inanición política.

Tenemos el derecho de reclamar ¡PAN! ¡PAN! ¡PAN! y a que no digan los medios que eso es onomatopeya de metralla y es peligro.

Tenemos derecho a que los mismos que crucificaron al Hijo del Hombre o de la Humanidad , en el viejo mundo con tres clavos. En el nuevo descuartizándolo, no nos maten como a Teresa Rodríguez, “Maxi” Kosteki, Darío Santillán, el “Pocho” Lepratti, Carlos Fuentealba…

Tenemos el derecho a sacar un día cualquiera de estos, de algún banco, el futuro que nos lo guardó a plazo fijo un empresario, y mirar la luna y las estrellas una noche, junto a una mujer/un hombre de mirada claroscura, que nos diga te amo y nosotros la/lo amemos y el amor nos deshaga para hacernos de nuevo, nuevos como el primer día de la especie.

Tenemos derecho a que la golondrina vuele de sur a norte y vuelva sin haber visto un misil cayendo sobre una población indefensa y aterrada.

Tenemos el derecho de no olvidar que tenemos derechos. De latir hasta descubrir la vacuna que inmunice nuestro organismo de todas las pestes diseñadas.

Tenemos el derecho a no morirnos de muertes evitables.

Es tiempo, entonces, de cargar la poesía. Apoyarla bien en el hombro, y descerrajar todo el alfabeto sobre la mediocridad y la desidia, para matar al miedo y el entretenimiento berreta. Y defender la esperanza hasta de la esperanza misma…

Se constituyó FARO

Los blogueros estamos ahí

Con la presencia del titular del COMFER, Gabriel Mariotto, ayer quedó constituído FARO de la Comunicación, agrupación política de periodistas, comunicadores sociales, blogueros, medios alternativos, profesores y estudiantes de comunicación social.
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Con la presencia de 250 participantes de todo el país, se llevó a cabo la asamblea constitutiva en la sede de la Federación Argentina de Trabajadores de Prensa (FATPREN), Solís 1158, de la Capital Federal. La asamblea, convocada por Los 100, Agrupación de Periodistas y Trabajadores de la Comunicación, la FATPREN y la Comisión de Medios Nicolás Casullo en Carta Abierta, discutió el acta fundacional de la nueva entidad y eligió su comisión directiva.

La asamblea contó con la presencia del interventor del COMFER, Gabriel Mariotto, quien, en su exposición, remarcó el significado económico, político y simbólico que tiene la televisación gratuita del fútbol, así como la disolución del monopolio que el grupo Clarín tenía sobre el mismo. Reiteró la decisión de la presidenta de la República de presentar ante la Cámara de Diputados de la Nación el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, debatida a lo largo y lo ancho del país, en reuniones, conferencias, seminarios y asambleas con la participación activa tanto de comunicadores como del público en general.

Se recibieron, además, las adhesiones del Secretario de Cultura de la Nación, Jorge Coscia; del Subsecretario General de la Presidencia de la Nación, Gustavo López; del Secretario de Ambiente y Desarrollo Sustentable, Homero M. Bibiloni; del Secretario General de la CGT, Hugo Moyano; del Vice Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, Damián Loretti; del Coordinador General del COMFER Luis Lázzaro, del escritor Norberto Galasso; del dramaturgo Roberto Cossa; de los periodistas Orlando Barone, Miriam Lewin, Armando Vidal, Sergio Elguezabal, Edgardo Esteban y Alejandro Apo, entre muchos otros que adhirieron a la convocatoria.

Después de un debate sobre el proyecto de acta fundacional de la entidad, se dio por aprobada la misma según el texto que se acompaña.

Posteriormente, se puso en debate la realización de un seminario nacional e internacional a realizarse en la ciudad de Buenos Aires, entre los días 6 y 10 de noviembre del corriente año, sobre el tema Globalización, Monopolización de los Medios y Democracia en América Latina, de cuya organización se encomendó a las autoridades electas.

Finalmente se procedió a la elección de autoridades de FARO de la Comunicación, que recayó en los siguientes compañeros:

Presidente: Hugo Barcia
Vicepresidente: Gustavo Granero
Vocales: Rubén Corral, Jorge Delfí Calveti (FATPREN),
Julio Fernández Baraibar, Enrique Masllorens (Los 100),
Santiago Plaza (Comisión de Medios Nicolás Casullo en Carta Abierta),
Mariana Baranchuk (Profesores y estudiantes de Comunicación Social),
Javier González (Medios alternativos)
Mario Paulela (MP) del Blog: http://pensando-la-argentina.blogspot.com/,
en representación de Mo.Pe.Blog. (MPB)

¿¿¿TODOS SOMOS CROMAÑÓN ???

Cadenas de mails que dicen esto:
TODOS SOMOS CROMAÑÓN
DOBLE DOLOR... POR LA MUERTE PRIMERO Y POR LA INJUSTICIA DESPUÉS...
3 JUECES QUE LE HACEN MAL AL PAÍS.
QUE ENSUCIAN UN PODER JUDICIAL DONDE HAY GENTE QUE TRABAJA BIEN,
PARA INTENTAR HACER JUSTICIA...
TENGO BRONCA, TENGO FURIA, TENGO DOLOR...
CALLEJEROS ABSUELTOS!!!????
UNA CONDENA INJUSTA, INACEPTABLE, FUERA DE LÓGICA...

ººººººººººººººººº

Con todo respeto, por los chicos fallecidos...

En mi criterio, es aterrador cuando todos nos volvemos jueces y decidimos quién debe ser castigado o declarado libre de culpa por los tribunales. No sé si esos 3 jueces son los que les hacen mal al País. Pienso que más mal nos hace el descreimiento de todo, absolutamente de todo.

Esta es una actitud que va en contra de la Institucionalidad que se promueve todos los días y a toda hora, pero se contradice con los hechos. La promueven los grandes medios de comunicación masiva, a los que no se evalúa con la misma vara que a quienes ejercen otro poder de la Nación (ejecutivo, legislativo, judicial). Yo puedo ver, ahora mismo, y en diversas gentes, cómo se repite ese discurso. Yo estoy viendo desde ayer cómo se cuestiona a la Justicia, sin tener más fundamento que la intuición.

De esa manera no nos cuidamos a nosotros mismos, porque no se protege la convivencia en la sociedad con la sospecha. En cambio, SÍ se vela por ella, si uno dispone de pruebas, las mismas que, por ausentes, pudieran haber equivocado la decisión de la Justicia. Pero no es éste el caso. (Podríamos cuestionar ciertas modas y costumbres, nuestras y de los jóvenes... pero no...)

La única institución que tiene la prescripción de juzgar, es el Poder Judicial; en él hemos encomendado los ciudadanos la potestad para eso. Quien juzga, -por fuera de ése organismo- rara vez conoce, o lee el expediente y su sentencia puede terminar en el linchamiento del inocente y la exoneración del culpable. Y si alguno creyera que hay alguna falla, -al fin y al cabo somos humanos- existe otra instancia, que es el Superior Tribunal. Pero no oigo a nadie que ponga su confianza en la apelación superior.

La peor sentencia de la Justicia siempre es mejor que las medidas por fuera de ella. De eso tenemos ejemplos: miles fueron desaparecidos, en vez de haber sido juzgados.

Hay un pensador argentino que dice que "El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza" (Jauretche)

Demando que no nos deprimamos. Construyamos cada uno desde su lugar una sociedad más justa.

Tal vez tengamos que comenzar por interpelarnos a nosotros mismos.

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Monologo de Tato Bores

Parece que lo dijo ayer...

La culpa de todo la tiene el ministro de Economía dijo uno.

No señor! dijo el ministro de Economía mientras buscaba un mango debajo del zócalo. La culpa de todo la tienen los evasores.

¡Mentiras! dijeron los evasores mientras cobraban el 50 por ciento en negro y el otro 50 por ciento también en negro. La culpa de todo la tienen los que nos quieren matar con tanto impuesto.

¡Falso! dijeron los de la DGI mientras preparaban un nuevo impuesto al estornudo. La culpa de todo la tiene la patria contratista; ellos se llevaron toda la guita.

¡Pero, por favor...! dijo un empresario de la patria contratista mientras cobraba peaje a la entrada de las escuelas públicas. La culpa de todo la tienen los de la patria financiera.

¡Calumnias! dijo un banquero mientras depositaba a su madre a siete días. La culpa de todo la tienen los corruptos que no tienen moral.

¡Se equivoca! dijo un corrupto mientras vendía a cien dólares un libro que se llamaba "Haga su propio curro" pero que, en realidad, sólo contenía páginas en blanco. La culpa de todo la tiene la burocracia que hace aumentar el gasto público.

¡No es cierto! dijo un empleado público mientas con una mano se rascaba el pupo y con la otra el trasero. La culpa de todo la tienen los políticos que prometen una cosa para nosotros y hacen otra para ellos.

¡Eso es pura maldad! dijo un diputado mientras preguntaba dónde quedaba el edificio del Congreso. La culpa de todo la tienen los dueños de la tierra que no nos dejaron nada.

¡Patrañas! dijo un terrateniente mientras contaba hectáreas, vacas, ovejas, peones y recordaba antiguos viajes a Francia y añoraba el placer de tirar manteca al techo. La culpa de todo la tienen los comunistas.

¡Perversos! dijeron los del politburó local mientras bajaban línea para elaborar el duelo. La culpa de todo la tiene la guerrilla trotskista.

¡Verso! dijo un guerrillero mientras armaba un coche-bomba para salvar a la humanidad. La culpa de todo la tienen los fascistas.

¡Malvados! dijo un fascista mientras quemaba una parva de libros juntamente con el librero. La culpa de todo la tienen los judíos.

¡Racistas! dijo un sionista mientras miraba torcido a un coreano del Once. La culpa de todo la tienen los curas que siempre se meten en lo que no les importa.

¡Blasfemia! dijo un obispo mientras fabricaba ojos de agujas como para que pasaran diez camellos al trote. La culpa de todo la tienen los científicos que creen en el Big Bang y no en Dios.

¡Error! dijo un científico mientras diseñaba una bomba capaz de matar más gente en menos tiempo con menos ruido y mucho más barata. La culpa de todo la tienen los padres que no educan a sus hijos.

¡Infamia! dijo un padre mientras trataba de recordar cuantos hijos tenía exactamente. La culpa de todo la tienen los ladrones que no nos dejan vivir.

¡Me ofenden! dijo un ladrón mientras arrebataba una cadenita a una jubilada y, de paso, la tiraba debajo del tren. La culpa de todo la tiene los policías que tienen el gatillo fácil y la pizza abundante.

¡Minga! dijo un policía mientras primero tiraba y después preguntaba. La culpa de todo la tiene la Justicia que permite que los delincuentes entren por una puerta y salgan por la otra.

¡Desacato! dijo un juez mientras cosía pacientemente un expediente de más de quinientas fojas que luego, a la noche, volvería a descoser. La culpa de todo la tienen los militares que siempre se creyeron los dueños de la verdad y los salvadores de la patria.

¡Negativo! dijo un coronel mientras ordenaba a su asistente que fuera preparando buen tiempo para el fin de semana. La culpa de todo la tienen los jóvenes de pelo largo.

¡Ustedes están del coco! dijo un joven mientras pedía explicaciones de por qué para ingresar a la facultad había que saber leer y escribir.

La culpa de todo la tienen los ancianos por dejarnos el país que nos

dejaron.

¡Embusteros! dijo un señor mayor mientras pregonaba que para volver a las viejas buenas épocas nada mejor que una buena guerra mundial. La culpa de todo la tienen los periodistas porque junto con la noticia aprovechan para contrabandear ideas y negocios propios.

¡Censura! dijo un periodista mientras, con los dedos cruzados, rezaba por la violación y el asesinato nuestro de cada día. La culpa de todo la tiene el imperialismo.

Thats not true! (¡Eso no es cierto!) dijo un imperialista mientras cargaba en su barco un trozo de territorio con su subsuelo, su espacio aéreo y su gente incluida. The ones to blame are the sepoy, that allowed us to take even the cat (la culpa la tienen los cipayos que nos permitieron llevarnos hasta el gato).

¡Infundios! dijo un cipayo mientras marcaba en un plano las provincias más rentables. La culpa de todo la tiene Magoya.

¡Ridículo! dijo Magoya acostumbrado a estas situaciones. La culpa de todo la tiene Montoto.

¡Cobardes! dijo Montoto que de esto también sabía un montón. La culpa de todo la tiene la gente como vos por escribir boludeces.

¡Paren la mano! dije yo mientras me protegía detrás de un buzón. Yo sé quién tiene la culpa de todo. La culpa de todo la tiene El Otro. ¡El Otro siempre tiene la culpa!

¡Eso, eso! exclamaron todos a coro. El señor tiene razón: la culpa de todo la tiene El Otro.

Dicho lo cual, después de gritar un rato, romper algunas vidrieras y/o pagar alguna solicitada, y/o concurrir a algún programa de opinión en televisión (de acuerdo con cada estilo), nos marchamos a nuestras casas por ser ya la hora de cenar y porque el culpable ya había sido descubierto. Mientras nos íbamos no podíamos dejar de pensar: ¡Qué flor de guacho que resultó ser El Otro...!

San Martín, el Libertador.

"Ningún obstáculo puede abatir al hombre que tiene fe en su misión"

Mahatma Gandhi

San Martín, valorado hoy como el Libertador, soportó en vida numerosas acusaciones, una de ellas, la desobediencia.
Tanto antes como ahora, muchos argentinos miran con devoción a los países extranjeros más avanzados que nosotros. Y en ese proceder desprecian las mejores condiciones de los ciudadanos locales. Es que los nuestros están demasiado cerca para ser apreciables.

El Congreso que en fecha 9 de julio de 1916 declarara la independencia, tan sólo 2 años más tarde votaba secretamente en Buenos Aires, y por unanimidad, las cláusulas del acuerdo con Francia, a raíz del cual nuestro país pasaría a depender del Ducado de Parma.
El pueblo de la Provincias Unidas, indignado, produjo el avance de los caudillos litoraleños sobre Buenos Aires. Es que las provincias estaban fastidiadas por las conspiraciones de la burguesía comercial del puerto.
Estas hordas, de los “oscuros” del interior, amenazaba al Director Supremo Rondeau, quien pidió refuerzos al Ejército de los Andes.
San Martín se negó. Para él los caudillos no eran los indeseables, porque entendía la defensa de su tierra que realizaban. Otro motivo fue que priorizó la campaña de los Andes.
Entonces comprende San Martín que “ningún apoyo puede recibir de su Patria, donde, por el contrario, lo tildaban de “aventurero”, “ladrón”, “loco” y otras lindezas por el estilo. Lo acusaban de ocuparse del destino de países extraños, en lugar de los avatares del propio. Como si la caída de Chile y luego del Perú no fueran condiciones indispensables para nuestra Independencia”. Mientras Buenos Aires lo convocaba, por motivos innobles, O’Higgins lo entusiasmaba con el sueño de la América emancipada.
Varios tuvieron la desfachatez de cuestionarlo. Uno fue el historiador Vicente Fidel López (1815-1903) que proyectaba tarde un deseo para el Libertador: “aplazar un año la frenética ambición de expedicionar sobre el Perú que lo devoraba” para “ahogar en el Uruguay entre la frontera argentina y las tropas portuguesas, todos los caudillos montoneros sin dejar uno solo capaz de caminar en dos pies”. Otro fue Bartolomé Mitre, quien le endilgó “desobediencia declarada”, “levantado sobre el escudo de sus soldados, como un imperator romano”.

“El libertador pagaría muy caro ésta y otras desobediencias, encubiertos desplantes a la sociedad secreta a la que había jurado acatamiento eterno. Fue uno de los motivos del desamparo que sufriera como Protector del Perú, y el que lo habría llevado a abdicar ante Bolívar en Guayaquil, y meses más tarde a tomar el camino del exilio del que nunca regresó”.

Aprovechemos para aprender, estos hechos históricos, porque cualquier parecido con la realidad no es mera coincidencia.

Fuente: O’Donnel, Pacho – “Caudillos federales” – Grupo editorial Norma – 2008.

El ideal sarmientino distinguió entre "Bárbaros" y "Civilizados"

Fragmento del artículo “Gringos” y “negros” Por Ezequiel Adamovsky *
Aunque sigamos negándonos a reconocerlo, la sociedad argentina está dividida según líneas de clase y de color de piel que existen desde hace mucho tiempo. El racismo contra lo nativo, lo criollo y lo negro está allí desde que la elite hizo de él su bandera “civilizatoria”. Desde entonces se utiliza el odio racista para desacreditar toda participación de las clases populares en la vida política. Aunque hoy nadie lo recuerda, también a Yrigoyen se acusó de ser caudillo de “los negritos”, mucho antes de los estereotipos del peronismo como “cosa de negros”. Mal que les pese a quienes golpearon cacerolas estos días –y también a los productores rurales que se autodenominaban “los gringos” como para distinguirse de los otros piqueteros, los “negros”–, la democracia no es una mera forma de gobierno, sino el gobierno efectivo del pueblo. Y en Argentina el pueblo no se compone sólo de personas con medios económicos, “cultura” y un color aceptable a ojos de los más blancos. Se piense lo que se piense de este gobierno o de las costumbres de D’Elía, resulta demasiado hipócrita mirar el autoritarismo y la violencia de unos, sin advertir que están conectados por hilos invisibles con el racismo, el odio a los pobres y el carácter profundamente antidemocrático de muchos argentinos (incluyendo a los que se imaginan que son tolerantes, educados y democráticos).
Llegando ya al Bicentenario, se impone hacer un debate sincero sobre la desigualdad y sobre la relación entre lo “gringo” y lo “negro” en nuestra historia y en nuestro presente.
Es copia.
Autor:
* Historiador, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA), investigador del Conicet. Autor del libro de reciente edición: "Historia de la clase media argentina" Planeta-2009.

Manifiesto colectivo

El gran pasquin argentino piensa que, así como creó un candidato, puede crear o destruir realidades o ideologías. El jueves fueron censurados los compañeros del blog "que te pasa clarín?"; hace unos meses censuraron al blog mundo perverso, en cualquier momento te puede tocar a vos, a mi o a cualquiera...

NO NOS MANTENEMOS INDIFERENTES: REPUDIAMOS EN UNA SOLA VOZ Y HACEMOS MANIFIESTO NUESTRO RECHAZO TOTAL A ESTA ACTITUD DE CLARÍN.

Podrán censurar blogs y más blogs, pero para quitarnos las ideas de la cabeza, no alcanza con la censura.

Publicá este post en tu blog durante todo el Lunes 10 de Agosto, si compartís el rechazo a la Censura de Clarín.

Esta idea surgió del consenso de un grupo importante de blogs.

Día del NIÑO

de Eduardo Galeano

Día tras día se niega a los niños

El derecho a ser niños.

Los hechos, que se burlan de ese derecho,

Imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana.

El mundo trata a los niños ricos

Como si fueran dinero,

Para que se acostumbren a actuar

Como el dinero actúa.

El mundo trata a los niños pobres

Como si fueran basura.

Y a los del medio,

A los niños que no son ni ricos ni pobres,

Los tiene atados a la pata del televisor,

Para que desde muy temprano acepten

Como destino la vida prisionera.

Mucha magia y mucha suerte tienen

Los niños que consiguen ser niños.

SOJA y BANANAS

¿Viste los países bananeros?
Producen las mejores bananas con excelente tecnología, comprada a los países ricos, para prosperidad del extranjero y de una mínima población local. Esos productores viven muy bien, mientras el pueblo –generalmente- desfallece de hambre. Pero con ese grupito específico, favorecido por la fortuna económica, al imperio le alcanza. Porque son los que disponen de mucho dinero, y por lo tanto, serán consumidores de los elementos que no producen y que el mercado “complaciente” pone a su disposición: alimentos, informática, vestimenta… (aparte de la tecnología nombrada, que le vendieron para obtener bananas).
La producción de soja en nuestro País, reproduce un esquema similar al de las bananas.
La soja es una herramienta estratégica del gobierno de EEUU para frenar el desarrollo de los países con iniciativas nacionalistas, como Argentina, Bolivia, Venezuela...
El objetivo es transformar a estos países en productores de soja... y nada más (acá cabe destacar la sintonía de Biocatti con el proyecto extranjero, desde que anhela ser “el granero del mundo”)
Así se restringe la producción de otros alimentos, como frutas, verduras, aceites, etc. En consecuencia, en unos años estaríamos importando todos los productos agrarios que se volvieron insuficientes en nuestro mercado. De la misma manera que el imperio del norte susbsidia sus carnes, sus frutas, sus hortalizas (contradiciendo el principio capitalista de la oferta y la demanda)... también subsidia a las multinacionales que siembran soja en la Argentina para que se pague bien este grano en los mercados externos. Este financiamiento transforma a la soja en un gran negocio que se expande entre diversos actores: las ya nombradas multinacionales, los productores locales, y el imperio, que, además de los propósitos de manipular el mercado a futuro, la aprovecha ahora mismo para fabricar biocombustible.
Y ahí andan los Montsanto, los Cargill y otros, alentando el gran negocio, con supuestas soluciones, expresadas con pasmosa seguridad: "sembrá soja con nuestra tecnología que yo te banco".
Las multinacionales de la soja, ven en las retenciones un límite a su expansión en suelo argentino. Las asociaciones del agro, han sido los "idiotas útiles" al proyecto de una potencia extranjera. Por eso promocionan el modelo neoliberal, porque reduce el Estado a “garante de los negocios del sistema económico”; es decir, el Estado sólo estaría para sacar las leyes que beneficiarían a los grandes capitales y para mandarle a la policía a los excluidos.
Mientras se juegan tamaños rendimientos, cierta fracción de la sociedad, hizo sonar cacerolas, tal vez reblandecida por la mención del “nos metieron la mano en el bolsillo” o quizás evocando aquel ajuste -hace como 7 años- que efectivamente, disminuyó los salarios y se apropió de los ahorros particulares.
Esta política de afuera, produce efectos no deseados -adentro de nuestro País- como:
* apropiación de tierras ajenas: corrimiento de indígenas, campesinos expulsados;
* desmonte de bosques;
* corrimiento de la ganadería a zonas inhóspitas (he visto que la trasladan a las islas del río Paraná) para sembrar soja en esa tierras
* Demanda de fuertes aumentos al precio de la leche, porque se compara con el rinde sojero;
* quemado de pastizales en terrenos que valen muy poco, para que crezcan hierbas tiernas para el ganado, y por ende,
* conflicto ecológico que ha afectado la salud de los pobladores,
* uso indiscriminado de herbicidas, con consecuencias tóxicas para los más expuestos, a veces niños,
* arrendamiento de los campos a precios que no se pueden despreciar,
* opción por sembrar soja (para el mercado externo)
* escasa siembra de trigo, maíz, girasol (para el mercado interno)
* al escasear la materia prima, el costo de sus derivados suben (pan, quesos, aceites…)
* Esto hace que los precios aumenten y cada vez menos gente puede acceder a esos alimentos
* unos pocos se llenan de dinero, mientras otros muchos padecen las necesidades más elementales
* acopio de los granos, para obtener mejores precios

Entonces...
¿cómo no van a apretar gobiernos los productores sojeros?
Y si sucede como ahora, que el Gobierno les saca parte para redistribuir, el amo del norte les dará más... para cumplir con sus propósitos. (¿viste como sube el precio todas las semanas?)
Ya vendrán los días en que el País patrón multiplicará varias veces la inversión realizada.

El granero del mundo

Dijo hoy el "compañero" Biolcatti: "Cuando el campo dice Patria, anhela la época en que fue el granero del mundo".
Bueno. Ahora sí, lo dijo clarito.

Cuando nuestro País era llamado “el granero del mundo” los terratenientes estaban muy conformes con su manera de ganarse la vida. En la medida en que sus riquezas pasaron de ser abundantes a fabulosas, nuestra oligarquía fue abandonando la sencillez campestre y se dedicó al lujo más desenfrenado. Entonces no invirtieron, no se modernizaron, no industrializaron sus productos, lo cual hubiera podido transformar a nuestro País en una potencia.
Nuestros productores rurales cobraban las exportaciones en libras o en oro, y les pagaban a sus empleados y a sus proveedores nativos en pesos, generalmente devaluados. Cuanto menos valiera la moneda nacional, más ganaban ellos.

En dicha época, cuando éramos “granero del mundo”, la mayoría pasaba hambre y necesidades varias, mientras había una minoría que vivía en la abundancia: eran las épocas en que los campesinos viajaban a Francia en barco, con la vaca viva y gallinas vivas, en jaulas, para tener leche y huevos frescos. Era la época de las construcciones de los palacios más suntuosos que se edificaron en Buenos Aires:
- el Ortiz Basualdo, actual embajada francesa,
- el palacio Pereda, en plazoleta Carlos Pelegrini, hoy embajada de Brasil,
- el palacio de Federico de Alvear, en la avda Libertador, actual embajada de Italia,
- el palacio Errázuris, una réplica de Versalles, actual Museo de Arte decorativo,
- el palacio Anchorena, hoy sede de la Cancillería,
- el palacio Paz, en Plaza San Martín, inspirado en el Louvre de París, que costó 4.500.000 en 1908, cuando el sueldo de un obrero no llegaba a $ 100 por mes; hoy es sede del Círculo Militar.

Nos decíamos "granero del mundo" pero en 1903, el 46% de los jóvenes convocados para hacer el primer servicio militar obligatorio, no reunía las condiciones de talla y peso mínimos para su incorporación a las fuerzas armadas y evidenciaban claros síntomas de desnutrición y huellas de enfermedades sociales evitables.

Los asalariados de entonces:
- Peones y obreros vivían en la indigencia, o trabajaban por menos de un plato de comida.
- Jornadas de trabajo de sol a sol, sin ropa adecuada, sin alimento suficiente, sin condiciones mínimas de seguridad, ni higiénicas.
- Pago en mercaderías, y en el mejor de los casos, en vales, que se usaban solamente en el negocio del empleador.
- Trabajo infantil, o de toda la familia, sin paga extra.